জাতীয় সংগীত একটি রাষ্ট্রের আত্মপরিচয়, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ও সংগ্রামের প্রতীক। বাংলাদেশের বর্তমান জাতীয় সংগীত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা “আমার সোনার বাংলা”। যদিও এটি আবেগঘন, তবে নানা মহলে এটির উপযোগিতা নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে। এ প্রতিবেদনে জাতীয় সংগীত পরিবর্তনের সম্ভাব্য কারণসমূহ বিশ্লেষণ করা হয়েছে।

১. *”বাংলাদেশ” শব্দের অনুপস্থিতি:*

বর্তমান জাতীয় সংগীতে “বাংলাদেশ” শব্দটি কোথাও উল্লেখ নেই। সংগীতের মূল লাইন “আমার সোনার বাংলা, আমি তোমায় ভালবাসি”–তে ‘বাংলা’ শব্দ থাকলেও তা ভৌগোলিকভাবে বাংলাদেশকে নির্দেশ করে না। ‘বাংলা’ শব্দটি বৃহত্তর বঙ্গভূমিকে বোঝায়, যা আজকের বাংলাদেশ, পশ্চিমবঙ্গ এবং তৎসংশ্লিষ্ট অঞ্চল নিয়ে গঠিত। ফলে এ গানটি বাংলাদেশের নির্দিষ্ট পরিচয় বহন করে না।

সূত্র:
ঠাকুর, রবীন্দ্রনাথ. গীতাঞ্জলি, বিশ্বভারতী, ১৯১০।
Barkat, Abul. Bangladesh: Political Economy of National Development, Mowla Brothers, 2016, p. 112.

২. *গানটির রচনাকাল ও প্রেক্ষাপট:*

“আমার সোনার বাংলা” লেখা হয় ১৯০৫ সালে, বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনের প্রেক্ষিতে। তৎকালীন পূর্ব বাংলা ও পশ্চিম বাংলার ঐক্য বজায় রাখার আহ্বান জানিয়ে এটি রচিত হয়েছিল। তখন বাংলাদেশ নামে কোনো রাষ্ট্র ছিল না। ফলে এই গানটিকে স্বাধীন বাংলাদেশের জন্য লিখিত বলা চলে না।

সূত্র:
Chakrabarti, Ranjan. Rabindranath Tagore: A Historical Biography, Oxford University Press, 2014, p. 187.

৩. *রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের রাজনৈতিক অবস্থান:*

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ১৯১১ সালে ব্রিটিশ সরকারের বঙ্গভঙ্গ রদ করার সিদ্ধান্তকে সমর্থন করেন, যা মুসলমানদের স্বতন্ত্র প্রশাসনিক স্বীকৃতি খর্ব করেছিল। এই রদ মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপক অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল, কারণ পূর্ব বাংলা মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল ছিল এবং তার প্রশাসনিক স্বাতন্ত্র্যকে বঙ্গভঙ্গের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল।

সূত্র:
Ahmed, Sharifuddin. Muslim Identity and Separatism in India, University Press Limited, 1998, pp. 98–102.

Metcalf, Barbara. A Concise History of Modern India, Cambridge University Press, 2012, p. 147.

৪. *ধর্মীয় পক্ষপাতশূন্যতা ও রবীন্দ্রসংগীতের বিতর্ক:*

অনেক ইসলামি চিন্তাবিদ এবং ধর্মপ্রাণ মানুষ মনে করেন, রবীন্দ্রসংগীতে হিন্দু আধ্যাত্মিক রীতির ছাপ রয়েছে, যা একটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্রের জাতীয় সংগীত হিসেবে সর্বজনগ্রাহ্য নয়। যদিও “আমার সোনার বাংলা” ধর্মনিরপেক্ষ, তবে এর সুর ও ভাষাশৈলী অনেকের কাছে হিন্দু ভাবধারার অনুরণন তৈরি করে।

সূত্র:
Miah, Sajjad Hossain. Islam and Nationalism in Bangladesh, Islamic Foundation Bangladesh, 2003, p. 75.

Haqqani, Husain. Reimagining the Nation-State in the Muslim World, Hudson Institute, 2017.

৫. *সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্য ও জাতীয় ঐতিহ্য:*

জাতীয় সংগীত এমন একটি গীত, যা জাতির সংগ্রাম, আত্মত্যাগ এবং বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে। “আমার সোনার বাংলা” দেশের প্রকৃতি ও আবেগ তুলে ধরে বটে, কিন্তু এতে মুক্তিযুদ্ধ, স্বাধীনতা, জাতীয় ঐক্য বা ইসলামী ভাবধারা—যা বাংলাদেশের গঠনের পেছনে মূল অনুপ্রেরণা—তা অনুপস্থিত।

সূত্র:
Islam, Sirajul (ed.). History of Bangladesh, 1704–1971, Asiatic Society of Bangladesh, 1992, Vol. III, pp. 544–546.

Sardar, Ziauddin. The Struggle for Islam, Granta Books, 2004, p. 223.

*উপসংহার:*
উপরোক্ত আলোচনায় প্রতীয়মান যে, “আমার সোনার বাংলা” যদিও সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ, তবুও স্বাধীন বাংলাদেশের জাতীয় সংগীত হিসেবে তার গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে যুক্তিসম্মত প্রশ্ন তোলা যায়। একটি স্বাধীন মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্রের জাতীয় সংগীতে জাতীয় পরিচয়, ধর্মীয় অনুভূতি ও সংগ্রামের প্রতিফলন থাকা আবশ্যক। সেজন্য সংগীত পরিবর্তনের আলোচনা নতুন দৃষ্টিকোণ থেকে করা প্রয়োজন।

*বিশেষ দ্রষ্টব্য:*
এ প্রতিবেদনটি গবেষণাধর্মী উদ্দেশ্যে প্রণীত।